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    《滴天懸解》——知命

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    《滴天懸解》

    作者:董亞偉(道源)

     

    通神論 


    知命

    要與人間開聾聵,順逆之機須理會。

    原注:不知命者如聾聵,知命于順逆之機而能理會之,庶可以開天下之聾聵。

     

    任氏曰:此言有至理,惟恐后人學命,不究順逆之機。妄談人命,貽誤不淺,混看奇格異局,一切神殺,荒唐取用,桃花咸池,專論女命邪淫,受責鬼神;金鎖鐵蛇,謬指小兒關煞,憂人父母;不論日主之衰旺,總以財官為喜,傷殺為憎,定人終身;不管日主之強弱,盡以食印為福,梟劫為殃,不知財官等名,為六親取用而列,竟認作財可養命,官可榮身,何其愚也!如財可養命,則財多身弱者,不為富屋貧人,而成巨富;官可榮身,則身衰官重者,不至夭賤,而成顯貴。

     

    道源命理解說:不知命的人就像天生的聾子一樣,不能夠明進退之機。此講,一切神煞學說,皆為謬論,只可當作八字陰陽五行、十神論命的一種附加信息,但萬不能只以神煞而斷人吉兇禍福、測人命運。一些奇格異局的八字,也要符合陰陽平衡、生克之理來最終確定是好命還是差命。只以神煞或奇格異局來預測八字,皆為誤人子弟,害人不淺。財官食印等十神,本身無吉無兇,是吉是兇要看其在命主生辰八字中是喜神還是忌神,拋開五行喜忌來定吉兇,荒唐至極。

     

    余詳考古書,子平之法,全在四柱五行。察其衰旺,究其順悖,審其進退,論其喜忌,是謂理會。至于奇格異局,神煞納音諸名目,乃好事妄造,非關命理休咎。若據此論命,必至以正為謬,以是為非,訛以傳訛,遂使吉兇之理,昏昧難明矣。書云:“用之為財不可劫,用之為官不可傷,用之印綬不可壞,用之食神不可奪?!贝怂木湓兄晾?,其要在一“用”字。無知學命者,不究“用”字根源,專以財官為重,不知不用財星盡可劫,不用官星盡可傷,不用印綬盡可壞,不用食神盡可奪。順悖之機不理會,與聾聵何異,豈能論吉兇、辯賢否,而有功於世哉!反誤世惑人者多矣!

     

    道源命理解說:此講十神吉兇的辯證之理。四柱八字預測之法,以陰陽干支五行為基本。要定好八字日干的旺衰,從而分清八字的五行喜忌神,觀其生克走向,是為正理。至于奇格異局和神煞之類,皆為謬論,不可以此為法,否則必然導致昏昧難明。分清一個生辰八字里以哪個五行、十神為喜用神,是能否測準這個八字的根本。所有的十神,作為喜用神時皆不可傷,所有的十神作為忌神時皆宜盡傷。此為陰陽辯證之理。

     

    高宗純皇帝御造:

    八字:辛卯 丁酉 庚午 丙子

    大運:丙申 乙未 癸巳 壬辰 庚寅 己丑 戊子 丁亥

    天干庚辛丙丁,正配火煉秋金;地支子午卯酉,又配坎離震兌。支全四正,氣貫八方,然五行無土,雖誕秋令,不作旺論。最喜子午逢沖,水克火,使午火不破酉金,足以輔主;更妙卯酉逢沖,金克木,則卯木不助午火,制伏得宜。卯酉為震兌,主仁義之真極;子午為坎離,宰天地之中氣。且坎離得日月之正體,無消無滅,一潤一暄,坐下端門,水火既濟。所以八方賓服,四海攸同,金馬朱鳶,并隸版圖之內,白狼玄兔,咸歸覆幬之中,天下熙寧也。

     

    道源命理解說:高宗純皇帝的八字以身弱論,以印比為用神,五行喜土金,忌木火財官。任氏講,這八字好在午火忌神受子水喜神之制約,解了酉金喜神被克之圍。卯木忌神受酉金喜神之制,忌性較難發揮。八字較為平衡,忌神受制,而喜神可以發力,生克有情,是為好命。富貴兩全,為水火既濟之造。

     

    八字:庚申 庚辰 戊辰 戊午

    大運:辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子

    董中堂造,日干戊土,生于季春午時,似乎旺相,第春時虛土,非比六九月之實也。且兩辰蓄水為濕,足以泄火生金,干透兩庚,支會申辰,日主過泄,用神必在午火。喜水木不見,日主印綬不傷,精神旺足,純粹中和。一生宦海無波,三十余年太平相業,直至子運會水局不祿,壽已八旬矣。

     

    道源命理解說:董中堂的八字,日干戊土生于辰月,看似身旺,實則辰土中暗藏水木之氣,幫身有限,地支申辰半拱水局,總論身弱。五行忌金水,喜用火。八字原局午火印星不受傷,可以發力,是為好命。一生官場順利、太平,一直到戊子大運時,子水沖克午火,喜神受傷,去世。

     

    八字:辛酉 辛丑 己酉 丙寅

    大運:壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉

    此造與上造異曲同工之妙,日干己土,雖誕丑月,然冬土寒濕,非比六九月之溫煦。且丑中蓄水含金,干透兩辛,支會丑酉,日主過泄,用神必在丙火。喜時中寅木,九寒回陽,丙火有根。人極纖美靈秀,早運壬癸,書香有阻,將來巳午未南方火地,前程未可限量。(新增)

     

    道源命理解說:任氏講,此造和上造較像,己土日干生于丑月,看似身旺,但丑中暗藏金水,兩邊臨金,實則幫身有限,好在有時干的丙火透出來生助日干。八字斷為身弱,五行以丙火為喜用神,金水為忌神,早年走壬癸大運克了丙炎,書香不順,將來走乙巳、丙午、丁未大運一片火土之地,前程一片大好。存疑,此八字未有后運驗證,不可下定論。

     

    八字:壬辰 壬寅 甲寅 庚午

    大運:癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌

    同邑王姓造。俗以身強殺淺論,取庚金為用,謂春木逢金,必作棟梁之器,勸其讀書必發;至三旬外,不但讀書未售,而且家業漸銷,囑余推之。觀其支坐兩寅,乘權當令,干透兩壬,生助旺神,年支之辰土,乃水之庫,木之余氣,能蓄水養木,不能生金,一點庚金,休囚已極,且午火敵之,壬水泄之,不惟無用,反為生水之病。大凡旺之極者,宜泄而不宜克,宜順其氣勢,弗悖其性也。以午火為用,將來運至火地,雖不貴于名,定當富于利,如再守蕓窗,終身誤矣。彼即棄儒就經營,至丙午運,克盡庚金之病,不滿十年,發財十余萬,則庚金為病明矣。

     

    道源命理解說:此造甲木日干生于春天木旺之時,又有坐下寅木幫身,為身旺格,五行喜火土,忌水木印比,庚金混局。平常斷法取其庚金為喜用神,勸命主讀書必發,實則三十多歲時,不但讀書未發,家業也越來越凋零。后,任氏改斷為身旺格,取食傷火來泄身為喜用神,至丙午火旺之大運,發財十余萬。

     

    八字:癸酉 甲子 癸亥 辛酉

    大運:癸亥 壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳 丙辰

    此福建人不知姓氏,庚午冬,余推之,大取金水運,不取火土。彼曰:金水旺極,何以又取金水?則命書不足憑乎?書曰:“旺則宜泄宜傷”,今滿局金水,反取金水,是命書無憑矣。余曰:命書何為無憑?皆因不能識命中五行之奧妙耳。此造水旺逢金,其勢沖奔,一點甲木枯浮,難泄水氣,如止其流,反成水患,不若順其流為美。初運癸亥,助其旺神,蔭庇有余;一交壬戌,水不通根,逆其氣勢,刑耗并見;辛酉庚申,丁財并旺;己未戊午,逆其性,半生事業,盡付東流,刑妻克子,孤苦無依。此所謂“昆侖之水,可順而不可逆也”。順逆之機,不可不知也。

     

    道源命理解說:此造,八字癸水日干生于冬天水旺之時,又有坐下亥水幫身,年柱、時柱一片金水之氣,癸水旺極,只得從了金水之勢,八字取格為從旺格,木為逆賊。取金水為喜用神,木、火土為忌神。任氏斷其為從旺,謂之“昆侖之水,可順而不可逆也”。命主于壬戌土旺的忌神運較為不順;至辛酉、庚申金旺的大運,人丁、財運兩旺,一交己未、戊午大運,忌神火土并旺,事業一敗涂地,妻離子散,孤獨無依。


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